مقابلة رئيس المجلس السياسي في حزب الله سماحة السيد إبراهيم أمين السيد على قناة المنار

بِسْمِ اللَّـهِ الرحمن الرَّحِيمِ

مقابلة رئيس المجلس السياسي في حزب الله سماحة السيد إبراهيم أمين السيد على قناة المنار

:‏بتول أيوب: بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ‏في زمنٍ تتقاطع فيه نار المؤامرات مع رماد الانتظار، وفي زمن اللامعايير الأخلاقية والقانونية ‏والإنسانية، جرائم الإبادة الصهيونية في غزة مستمرة، ومعها أحلام التوسع الإسرائيلي وتغيير الشرق ‏الأوسط، وسط تواطؤ أو في أفضل الظنون مراقبة عربية. ‏وحدهم شرفاء هذه الأمة، من اليمن إلى لبنان، ساندوا ودعموا وقدّموا خيرة شبابهم وقاداتهم نصرةً ‏للأقصى.‏ليظل اسم شهيدنا الأسمى سماحة السيد حسن نصر الله ووجهه المضيء بوصلة كل من ضلّ طريق الحق ‏وطريق القدس، وإن كان غيابه قد هزّ وخلخل خرائط النفوذ في الإقليم وقلوب المحبين والمقاومين. ‏من بيروت إلى طهران، من غزة إلى صنعاء، من يتقدّم ومن يتراجع؟ من يحاول أن يملأ الفراغ؟ أي شرق ‏أوسط يتشكل ووفق أي معايير؟ لماذا حمل السيد لواء القدس؟ وكيف عايش رفاق دربه لحظة الاستشهاد؟ ‏بماذا عاهدوه؟ وهل يعيش حزب الله مخاض ولادة جديدة؟ وكيف سيواجه الضغوط والحملات الداخلية ‏والخارجية؟ ‏هذه الأسئلة وغير الكثير الكثير من الأسئلة الاستراتيجية نناقشها مشاهدينا الكرام في هذه الحلقة الاستثنائية ‏مع رئيس المجلس السياسي في حزب الله سماحة السيد إبراهيم أمين السيد. ‏أهلاً وسهلاً بكم سماحة السيد في هذه الإطلالة، بعد غياب قسري ولأسباب أمنية عن الجمهور وعن ‏الإطلالات، وإن كانت إطلالاتكم الإعلامية شبه نادرة، أهلاً وسهلاً بكم. ‏سماحة السيد، معكم سنحاول في هذه الإطلالة الاستثنائية قراءة معايير الصراع، ما الذي يتغير في المنطقة ‏وكيف يتغير؟ وعلى ماذا ستستقر صورة المنطقة؟ ولكن قبل أن ندخل في كل هذه التفاصيل ونفهمها بفهم ‏حقيقي أو أقرب إلى الواقع، نبدأ معك بالحقبة ما قبل اليوم، بمعنى ما الذي حدث من معركة أولي البأس ‏حتى الآن، كيف قرأتموها وقيّمتموها؟السيد إبراهيم أمين السيد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، أولاً شكرًا لك ‏وللإخوة في المنار على هذه الحلقة. ‏وأود في البداية أن أوجّه تحية إلى الشهيد العزيز والأسمى، شهيد الأمة، الأخ الحبيب السيد حسن، وإلى كل ‏الشهداء، وإلى كل عوائل الشهداء أيضاً. ويحزنني أني لم أتمكن أن ألتقي معهم كما عوّدت نفسي على ذلك ‏في الفترة السابقة. وإن شاء الله يغفر لي هذا التقصير. ‏والتحية للمجاهدين في كل مكان، في كل المواقع، سواء في لبنان أو خارج لبنان، ولشهداء أيضاً لبنان ‏وخارج لبنان، خصوصاً في فلسطين واليمن. والتحية للمشاهدين في لبنان وفي العالم الذي يمكن أن ‏يشاهدنا. ‏ولا أنسى هنا أن أتوجه بالتعزية لسماحة القائد، وللمسؤولين في إيران، والشعب الإيراني على هذه المصيبة ‏التي حصلت في تفجير الشهيد رجائي.‏أما بالنسبة للسؤال حول طبيعة معركة أولي البأس، فهي قبل معركة أولي البأس، هي معركة النصرة، أي ‏المساندة والإسناد. أود أن أقول للجميع، للصديق والعدو، أنّ فلسطين هي عرض الأمة، فلسطين هي شرف ‏الأمة، وعرض الإسلام وشرف الإسلام، وعرض الإنسانية وشرف الإنسانية. وما حصل فيها هو مذبحة ‏موصوفة ليس فقط للفلسطينيين، وإنما للإنسانية جميعاً. هذا يعني أن المعركة يمكن توصيفها – بالتوصيف ‏التقليدي – أنها معركة جهادية، دينية، سياسية، ومعركة في سبيل الله، ومعركة العقيدة، يمكن، هذا ‏التوصيف صحيح. لكن في رأيي يجب أن نلتفت إلى أنّ هذه المعركة هي معركة الشرف ومعركة الكرامة، ‏بالإضافة إلى كل ما ذكرت. هي معركة الشرف ومعركة الأشراف، ومعركة الشرفاء في هذا العالم. لأنّ ‏الذي وقف في مواجهة العدو لمساندة فلسطين والشعب الفلسطيني، هو في مقدمة أشراف هذا العالم، وكل ‏الذين وقفوا أيضاً، سواء كان في سلاح أو كان في موقف، هو أيضاً في مقدمة أشراف هذا العالم، وفي ‏مقدمة أهل الكرامة لهذا العالم.‏وبالمناسبة أحب أن أوجّه تحية لقناة المنار بالذات، وأوجّه تحية لكل السياسيين، وكل الإعلاميين في لبنان، ‏كل من حضر في هذه المعركة، هم من أشراف هذه الأمة، من أي طائفة كانوا، من أي حزب كانوا، حتى ‏لو كان لا عنوان لهم، حضورهم في هذه المعركة هي معركة الشرف والكرامة. ‏ثانياً، هي معركة التاريخ، يعني في هذه الحرب سيسجل التاريخ، سيسجل التاريخ صفحة فيها مواقف ‏الأشراف وأسماؤهم وعناوينهم وآباؤهم وأمهاتهم وأولادهم وزوجاتهم. هذه صفحة ستُسجل في التاريخ، ‏وهذه صفحة لا تُمحى. وهناك صفحة ثانية في المقابل، يُسجل فيها كل الذين خذلوا وتقاعسوا، وكل الذين ‏فرغوا من أبسط الشعور الإنساني تجاه مذبحة من هذا النوع في فلسطين. ‏تخيلي أنه نحن لم نفعل شيئاً ونحن المقاومة؟ ‏بتول أيوب: ما الذي كان سيتغير؟ ‏السيد إبراهيم أمين السيد: أو أنّ السيد، رحمة الله عليه، لم يفعل شيئاً؟ في أي صفحة سنُسجّل؟ اليوم لم ‏يعد التاريخ يكتبه الطواغيت كما يريدون، اليوم التاريخ يُكتب بشكل صحيح. هناك صفحات يزوّرها ‏المستكبرون، لكن لا يستطيعون أن يزوروا كل الصفحات. فهذا تاريخ، والشهداء وفي مقدمتهم شهيد الأمة، ‏وفي مقدمتهم الشهداء القادة، وكل الشهداء، باعتبار أنّ هذه المعركة معركة التاريخ، سيتلون على أنفسهم ‏ويتلون على الأجيال صفحات هذا التاريخ بحروف من النور الإلهي. فإذن هي معركة من هذا النوع.‏بتول أيوب: هذه الدماء سماحة السيد، كيف ستُغير معادلات الصراع؟ هل غيّرت أو هل ستُغير معادلات ‏الصراع؟السيد إبراهيم أمين السيد: الحروب عادة ليست سياحة، ليست فسحة، خصوصاً المعركة التي حصلت، ‏وعلى لسان الجميع، يقولون بشكل ملخص: إنه لو كانت المقاومة غير هذه المقاومة، أولاً لما توقفت ‏الحرب، ولكان وضع المقاومة غير الوضع الذي هو فيه. لكن المقاومة كانت أشبه بمعجزة، صمودها، ‏ثباتها، قوتها، انتصاراتها. والانتصارات تُحسب ليس بالخسائر، تُحسب بالنتائج. ما كان يريده العدو ‏الإسرائيلي أن يُحقّقه، المقاومة منعته.‏أنا أقول إنّه قيل هذا الكلام سابقاً من كثير من الإخوة، لكن دعيني أكمل من النقطة الأولى قليلاً. ‏عظمة كربلاء كلها في أنها معركة الكرامة، ومعركة الشرف. “هيهات منا الذلة”، يعني كربلاء معركة ‏الكرامة. “لا أُعطيكم بيدي إعطاء الذليل، ولا أُقر إقرار العبيد”، هذا يعني أن كربلاء معركة الكرامة. ‏وحينما تكون كربلاء معركة الكرامة، هذه المعركة تستحق أن يُضحّي فيها حتى بالحسين بن علي. فإذا ‏كانت المعركة معركة شرف وكرامة، فيكون من أعلى مراتب الشرف الذين يُستشهدون في هذه المعركة، ‏وأعلى مراتب الكرامة أن يستشهدوا في معركة الشرف والكرامة، خصوصًا الأئمة عليهم السلام يشيرون ‏إلى هذا “إنّ القتل لنا عادة، وكرامتنا على الله الشهادة”. فإذًا الشهادة هنا ليست خسارة، الشهادة هنا وسام، ‏الشهادة هنا نعمة، الشهادة هنا عطاء إلهي وشرف إلهي، حتى لو كان عدد الشهداء يُؤلم، حتى لو كان عدد ‏القادة يؤلم، حتى لو كان الشهيد هو السيد حسن يُؤلم. لكن تخيّلي أنّ السيد حسن يموت على الفراش؟ كم ‏كانت هذه الحسرة في قلبه وقلبنا. لكن أن نتألم حينما يُستشهد رجل من هذا النوع، هذا دليل على عظمة هذه ‏المعركة في أنها معركة شرف وكرامة.‏بتول أيوب: استراتيجياً، ومفهوم معركة الشرف، وكيف تُقاد هذه المعركة، والتضحيات التي تُقدم فيها، ‏هي فخر للأمة، وهي مدرسة للأجيال القادمة. ولكن إذا أردنا أن نتحدث بالمحصلة، بالمعادلات، نتحدث ‏عن ما زال طوفان الأقصى ومعركة الإبادة في قطاع غزة مستمرة. ما تحقّق من نتائج على الساحة ‏اللبنانية، أردتم أن لا تدخلوا بها، لأنه فُسّرت كثيراً مفاهيم النصر والهزيمة، وبأي معايير يَقرأ حزب الله ‏والمقاومة أنهم حققوا النصر، وعن الذي تحقّق في سوريا نتيجة إزاحة نظام والإتيان بنظام آخر، ونحن ‏أمام مشروع إسرائيلي يتحدث عنه بنيامين نتنياهو، هذا المشروع التوسعي لتغيير الشرق الأوسط. ‏معكم سماحة السيد، لو نُلقي نظرة على هذا الواقع، وكيف يتحرك هذا الواقع، حجارة الدومينو كيف ‏تتحرك، وبأي اتجاه؟ وكيف تقرؤون أنها ستستقر؟ ‏السيد إبراهيم أمين السيد: أولاً، ليس في المنطقة فقط، وإنما في العالم، يوجد صراعات متعددة بعناوين ‏مختلفة، تارة عسكرية، تارة تجارية، وتارة اقتصادية، وتارة سياسية. ويوجد تهديدات هنا وتهديدات هناك ‏في العالم. في نفس الوقت، يوجد مسارات من تسويات وصفقات. في المنطقة أيضاً نفس الشيء، لكن بوابة ‏المنطقة هي فلسطين، إلى الآن غير واضح على أي وضع ستنتهي الحرب في فلسطين، وبالتالي غير ‏واضح على أي وضع ستستقر فيه المنطقة. هذا لا يعني أن نجلس جانباً ونتفرج وننتظر، وإنما هذا يعني ‏أننا أمام ظروف ومعطيات وتطورات وأحداث، ينبغي أن نكون فيها أقوياء حتى لا يبتلعنا الحيتان ‏الموجودة في هذا العالم.‏لكن أحب أن أطمئن الإخوة والأجيال والشباب، هناك مصطلح يستعملونه عادة، الذين يتحدثون في السياسة ‏في لبنان، اسمه الديناميكية، هذا المصطلح لا أريد أن أستعمله كثيراً، لكن أريد أن أوضحه، حركة التغيير ‏الدائمة، وحركة التحولات الدائمة، في القرآن الكريم يوجد إشارات لهذا الموضوع، للحركة الدائمة ‏المتواصلة. ماذا يعني حركة دائمة؟ أي لا يستطيع الإنسان أن يعتبر أمام حدث معين أنه انتهى الموضوع، ‏انتهى الموضوع هذا شيء في قانون التاريخ غير موجود. في القرآن الكريم، يوجد بعض الآيات تشير لهذا ‏الموضوع. مثلاً “تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ”، شاهدي الحركة، شاهدي التحول. “وَتُعِزُّ ‏مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ”، إذاً من يمكن أن يكون عزيزاً في لحظة يمكن أن يكون ذليلاً في لحظة ثانية، ‏والذي يمكن أن يكون قوياً في لحظة يمكن أن يكون ضعيفاً في لحظة. “وَيُهْلِكُ مُلُوكًا وَيَسْتَخْلِفُ آخَرِينَ”، ‏هذا يتعلق بالديناميكية. “إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ”. الله سبحانه وتعالى في حركة ‏التاريخ وضع سُنناً من هذا النوع، حتى يقول لنا ولغيرنا: لا تيأسوا، لا تيأسوا، حتى لو تكالبت عليكم الأمم، ‏لا تيأسوا لأن التغيير والتحولات لا تعرفون بأي لحظة تكون.‏من ضمن هذه السُنن، هناك آية تُضيء قليلاً: “قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ”، يعني حركة التحولات في ‏المنطقة أو في العالم، البشر ليسوا العنصر الذي يقف ويتفرج ماذا يفعل الله سبحانه وتعالى في هذه ‏المنطقة، وإنما من ضمن هذه السُنة أنّ الإنسان له الدور الجوهري والأساسي في حركة التغيير وحركة ‏التحولات.‏الذي أحب أن أقوله هنا، هذه الحركة لا يمكن أن تبقى كما هي، لا يمكن. وهذه الحركة لا يمكن أن تُهزم، ‏ولا يمكن أن تسقط، لأنّ هذه سُنة إلهية، لأنّ هذا مرتبط بالصراع بين الحق والباطل، لا يمكن، لا يمكن، يا ‏إخوان، اسمعوني، لا يمكن أن ينتهي الصراع لمصلحة الباطل، لا يمكن. يعني لا يمكن أن تقف حركة ‏التغيير والتحولات لمصلحة الباطل، ويمكن أن تنتهي لمصلحة الحق في آخر الزمان، وليس الآن. فإذا ‏التزمنا بقانون التحولات والتغيرات من ضمن القانون الإلهي، فهذا يعني أنّنا دائماً يجب أن نكون على ‏استعداد، ولا تُسقطنا القوة الظاهرية الموجودة في هذا العالم، أو المؤامرات، أو الفتن، أو ما يشبه ذلك.‏في التاريخ، الذي قاد حركة التحولات في المجتمعات البشرية هم الأنبياء والرسل والأولياء. الأنبياء ‏والرسل والأولياء، ثم يأتي الصالحون مثل ما يُسمّونهم في القرآن الكريم. هم يقودون، ولكن هم أنفسهم ‏كانوا قلّة، هم أنفسهم كان أنصارهم قلّة، وهم أنفسهم كانوا يُعبروا عنهم بالأراذل، فرعون عبّر عن موسى ‏بالمهين، أو أراذلنا؟ هكذا كانوا، لكن في النهاية على يدهم تغير العالم، هذه الفئة الصغيرة المنبوذة على مدى ‏كل هذا التاريخ، هم حققوا هذه النتائج.‏ما أريد أن أقوله هنا، أنّ سماحة السيد هو واحد من الرجال الصالحين، الذي قاد حركة التحولات والتغيير ‏في هذه المنطقة، بالشروط التي يريدها الله تعالى، وبالشخصية التي يريدها الله تعالى، وما شاهدناه من ‏شخصية، أو من علاقة، أو من مواقف، أو من إطلالات، أو ما يشبه ذلك، بالنسبة لي هو يدل على أنه ‏واحد من الذين وصفهم القرآن الكريم بالصالحين ليقودوا حركة التغيير والتحولات في هذه المنطقة.‏بناءً على هذا، أنا ليس عندي قلق، أنا ليس عندي خوف، الفئة المؤمنة تمتلك من عناصر النصر أكثر بكثير ‏مما يمتلك أهل الباطل من وسائل النصر. ‏بتول أيوب: اسمح لي، سيد، أن أسألك عن عناصر النصر أو عناصر القوة. يعني هناك من يسأل، مُني ‏جسم المقاومة في لبنان بخسائر على مستوى القيادة، بخسائر مادية، بخسائر على المستوى العسكري، ‏خسائر لا تعوّض، وإن كان هذا شأن آخر يُعمل على إعادة الترميم للبُنيان. ولكن ما هي؟ نحن نتحدث اليوم ‏في هذا الشرح الفلسفي الديني الذي تفضلتم به حضرتكم، إذا أردنا أن نتحدث عن عناصر القوة، استعراض ‏عناصر القوة، أو تسميها حضرتك عناصر النصر، ما هي هذه العناصر؟السيد إبراهيم أمين السيد: أولاً هناك عناصر ظاهرية، بالعناصر الظاهرية يمكن أن تكون ليس بيننا ‏وبين الإسرائيلي، بين أية قوة وقوة أخرى، يمكن أن يكون هناك تفاوت بالعناصر الظاهرية. ماذا يُقصد ‏بالعناصر الظاهرية؟ يعني مثلاً السلاح، كمثال، يمكن أن يكون هناك طرف متفوق، إذا كانت القوة هي ‏العنصر الوحيد في المعركة فأقول إن إسرائيل منتصرة على كل عالم في المنطقة. لكن عناصر القوة ليست ‏فقط السلاح. نحن في عام 2000 انتصرنا بتفوقنا العسكري؟ في 2006 انتصرنا بتفوقنا العسكري؟ الآن ‏هل انتصرنا بتفوقنا العسكري؟ لا، هناك عناصر أخرى، أسميها بمضمونها، أهم عنصر في الحرب هو ‏الإنسان، ماذا يحمل هذا الإنسان في قلبه؟ ماذا يحمل من عقيدة، من إيمان، من يقين، من قناعة، من ‏شجاعة، من إرادة، من ثبات، من طهر، من صفاء، من رغبة؟ أنا أعرف شبابًا في الحرب في أصعب ‏الظروف كانوا يبكون لماذا لا يذهبون؟ كانوا يتدخلون حتى أقوم لهم بوساطة معينة حتى يذهبوا للقتال، أين ‏موجود في العالم هذا؟ ‏الآن، بالرغم من كل ما يقال في لبنان، الآن نحن حاضرون إذا فتحنا باب التطوع للمقاومة، من يبقى من ‏شباب هذا الجيل خارج التطوع؟ بالرغم من أنّ هذه المعركة ألحقت بنا أضرارًا كبيرة، الخوف الإسرائيلي ‏من المقاومة ليس من سلاحها، الخوف من إنسانها، وهذا الإنسان كلما قُتل كلما أصبح أقوى. لأنه في ‏التاريخ، إذا أردت أن أتحدث عن التاريخ من كربلاء إلى الآن، الشهادة لا تكسر، والشهادة لا تهزم، الذي ‏يُهزم هم الأذلاء والخاضعون، أما الشهداء فهم طريق من طرق القوة والنصر.‏العنصر الثالث، لا أقول إن السلاح ليس لديه أهمية، لا، السلاح لديه أهمية. ماذا حدث في المعركة؟ ‏المقاومة استطاعت أن تكتشف نقاط ضعف العدو عسكريًا، أنا لا أتحدث عن اليقين والإيمان، وتركيز ‏المقاومة على العدو في نقاط ضعفه كان لها إيلام كبير لهذا العدو، أو لماذا هو حريص الآن ألا يكون ‏السلاح مع المقاومة؟ ما دام نحن بالنسبة لإسرائيل لا نُساوي أي شيء على مستوى السلاح، لماذا الإصرار ‏أن المقاومة لا بكون معها سلاح؟ أنت مع كل هذا السلاح وخائف من سلاح المقاومة؟ ما هو قيمة سلاح ‏المقاومة أمام سلاحك؟ هو لا ينظر إلى السلاح، إنه ينظر إلى من يملك السلاح، هو خائف ممن يمسك بهذا ‏السلاح.‏هذه عناصر النصر. وإذا استحضرنا شواهد تاريخية، حتى مع الأنبياء والرسل، برأيي لا توجد معركة ‏انتصر فيها المسلمون بسبب قوتهم العسكرية، أبدًا، كل الانتصار كان بقوتهم العسكرية، لكن الأساس هو ‏الإنسان وإيمانه ويقينه. ‏بتول أيوب: كي نوضح أكثر سماحة السيد، عندما تتحدث عن قوة الإنسان، تتحدث عن قوة المقاتل المؤمن ‏الذي يريد أن يتطوع في العمل المقاوم، أم تتحدث عن البيئة؟ يعني علمًا أنه في هذه الحرب، بخلاف حرب ‏تموز، أو إلى جانب حرب تموز وحرب التحرير عام 2000، برز دور فاعل وأساسي، بل ومتقدّم على ‏القيادات السياسية، إذا صح التعبير، بين قوسين هذا الاستنتاج، ولكن بيئة المقاومة ظهرت بشكل فعّال ‏ومتقدم وبشكل لافت. ألا يُعتبر هذا من عناصر القوة؟ من عناصر النصر؟ ‏السيد إبراهيم أمين السيد: بهذه النقطة، ليس فقط إسرائيل، إسرائيل وغير إسرائيل، بدون أن أسمي، ‏فشلوا في التأثير على البيئة. ‏بالنسبة للبيئة، أقول كلمتين، تحضرني آية في القرآن الكريم: “مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى ‏الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ”، قيمة هؤلاء كانت في ذاك الوقت، أنهم وصلوا إلى أنهم صاروا إلى جانبه. أنا أقول، ‏بيئة المقاومة في لبنان أصبحوا أمامنا، وليس إلى جانبنا، أصبحوا مستقبلنا، أولادهم مستقبلنا. لا أحد ‏يستطيع أن يخاف على المقاومة أو يقلق على المقاومة، إذا أطفال هذه البيئة يحبون السيد حسن، أي يحبون ‏المقاومة. هذه بيئة فريدة، أنه كيف بيئة تصبح أمام الحزب؟ أنا أقول للإخوان في الحزب، تعاطوا مع هذه ‏البيئة على أنها أمامكم وليس وراءكم. ‏هذا غير موجود، على الأقل في العصر الحديث، أنّ بيئة تستطيع أن تقف وتتخذ مواقف وتصمد وتثبت ‏وتقف في وجه آلة القتل والدمار، وبنفس الوقت – الله أكبر – أن تقف امرأة في وجه الدبابة الإسرائيلية ‏وتستشهد، هذه ليست فقط المقاومة، هذه المقاومة وروح المقاومة ومستقبل المقاومة. إنّ بيئة فيها امرأة من ‏هذا النوع لا خوف على مستقبلها.‏لفتني بالمناسبة، لو أستطيع أن أُحضرهم أريد أن أضعهم كلوحات، الطفلة التي حملت أختها في فلسطين، ‏إذا أحد يسأل ما هي فلسطين؟ أقول له هذه فلسطين. وإذا سأل أحد عن المقاومة في لبنان، أقول له انظر إلى ‏المرأة الشهيدة التي وقفت في وجه الدبابة. هذه بيئة عملت تأمين للمقاومة ولمستقبل المقاومة. ‏بتول أيوب: هل أنتم مطمئنون على هذه البيئة؟ بالرغم من كل الضغوط التي تتعرض لها؟ ‏السيد إبراهيم أمين السيد: نحن غير مطمئنون على البيئة، نحن مطمئنون علينا بالبيئة. ‏بتول أيوب: على المقاومة مع هذه البيئة. ‏ولكن خصمكم، الإسرائيلي والأمريكي، يعملون على تدمير أو على كي وعي هذه البيئة، العمل ليل نهار ‏على بث دعاية الهزيمة، وأن زمن المقاومة ولّى، وأن مفهوم المقاومة لم يحدث أي تغيير، وأن هذا السلاح ‏لم يُحرز النتيجة المتوخاة منه، وأنه لا إعادة للإعمار ولا إعمار، بل هو عمل على إفقار هذه البيئة ‏ومحاولة عزلها. هل كل هذه المؤامرات أو هذه المكائد التي تُحاك على هذه البيئة بالرغم من ذلك أنتم ‏مطمئنون؟ ‏السيد إبراهيم أمين السيد: باختصار شديد، الداخل في لبنان يمكنهم أن يأخذوا المواقف التي يريدونها، ‏وهم يأخذون المواقف التي يريدونها. لكن فيما يخص البيئة، لم يُخلق بعد في لبنان من يمد يده على هذه ‏البيئة، لم يُخلق بعد، هذه البيئة لا تُمس، وهذه البيئة هي تاج الرأس وتاج رؤوسنا، وشرفنا وعِرضنا ‏وكرامتنا. الآن واحد يتحدث هكذا وآخر يتحدث هكذا، نحن نتركهم يتحدثون كما يريدون، لكن البيئة ‏موضوع آخر. بكل الأحوال البيئة جميلها كبير، والبيئة كتبت، كتبت أن الحزب ليس تنظيمًا، وهذه ميزة ‏حزب الله، الحزب ليس تنظيمًا. إذا هناك أحد في الحزب يتعاطى مع البيئة على أنه تنظيم يكون مخطئًا جدًا، ‏لأن البيئة هي نفسها حزب الله، وحزب الله هو نفس هذه البيئة. يمكن أن يكون هناك، وأفترض أن يكون ‏هناك، أنا لا أملك إشارات لأحد، لكن أفترض أن يكون هناك أشخاص يظنون أنفسهم أكبر من هذه البيئة، ‏لا، هذه البيئة أكبر منهم. ‏بتول أيوب: أي أنتم مطمئنون أن هذه البيئة، بالرغم من كل الضغوط عليها، وسآخذ منك موقف واضح ‏بشأن موضوع أموال إعادة الإعمار. تواصلكم مع العهد… ‏السيد إبراهيم أمين السيد: بالنسبة لنا هذا واجب، واجب مؤكد. بالنسبة للدولة هذه مسؤولية.‏نريد أن نعمل على ثلاثة خطوط: خط نحن، وخط أصدقائنا – ما يمكن أن يساعدوا – وخط ثالث له علاقة ‏بالدولة، لنرى إلى أين نصل بموضوع الإعمار. ‏بتول أيوب: أصدقاؤنا في الداخل أو في الخارج؟السيد إبراهيم أمين السيد: في الداخل وفي الخارج، من كل من يمكن أن يساهم في إعادة الإعمار، وهناك ‏دول تعلن استعدادها، ولو معنا، يعني ليس بالضرورة في الإعلام. والدولة عليها واجبات يجب أن تقوم بها. ‏لكن حجر الزاوية في الموضوع هو الدولة، ليس نحن ولا الخارج. هذا الإخوان النواب والوزراء وكل ‏المسؤولين المعنيين بالعلاقة مع السلطة يعملون في هذا الاتجاه.‏بتول أيوب: أنتم مطمئنون، هناك بعض العراقيل ولكن ليس أنه ممنوع بشكل نهائي؟السيد إبراهيم أمين السيد: لا أستطيع أن أقول أنا مطمئن، أنا أقول هذا هو المسار الذي يجب أن نسلكه، ‏كم سنحقق منه؟ هذا متروك للمستقبل. ‏بتول أيوب: وإن كان سمحتكم، انفعلتم على موضوع المس بالبيئة بموضوع أموال إعادة الإعمار، فهنا ‏السؤال عن ربط أموال إعادة الإعمار بالسلاح، هنا لا أعرف كيف ستكون ردة الفعل؟السيد إبراهيم أمين السيد: هذه مقولة مطروحة في زوايا من الساحة السياسية، لكن ما نسمعه من ‏المسؤولين المعنيين غير هذا الكلام، لذلك لا يمكننا أن نحمل الدولة مسؤولية من يتحدث بهذه اللغة. نحن ‏معنيون بأن نُكمل نحن والدولة في مسار قيام الدولة بمسؤوليتها اتجاه إعادة الإعمار. ‏بتول أيوب: بموضوع الحوار حول الاستراتيجية الدفاعية، تتحدث عن أجواء إيجابية في الخطاب أو في ‏المحادثات بينكم وبين العهد مختلفة عمّا يتم نقله في الإعلام. في ما خصّ الاستراتيجية الدفاعية أو في ما ‏خصّ سلاح المقاومة؟ ‏السيد إبراهيم أمين السيد: على كل حال هذا الموضوع، سماحة الأمين العام تحدث فيه. قبل نقاش ‏الاستراتيجية الدفاعية، هناك أشياء كثيرة يجب إنجازها، قبل تحقيق هذه الإنجازات، هذه القضايا، لا يمكننا ‏أن نذهب إلى نقاش الاستراتيجية الدفاعية وإسرائيل ما زالت تحتل بعض النقاط وتريد أن تأخذ مناطق ‏أخرى أيضًا.‏ثانيًا، على أي شيء سيستقر الوضع الفلسطيني حتى نُناقش الاستراتيجية الدفاعية؟ لا يوجد منطق. فهذه ‏الأمور بعد وقت، الانسحاب الإسرائيلي من النقاط، الموضوع الفلسطيني، نريد أن نرى الوضع الذي تتجه ‏إليه المنطقة في النهاية. نحن منفتحون على الحوار ولسنا ضد الحوار. لكن الحوار في ظل احتلال إسرائيلي ‏وعدوان يومي إسرائيلي، هذا له معنى وله دلالة، وحينما ينتهي هذا الاحتلال أو هذا العدوان، فله دلالة ‏أخرى. نحن لسنا مستعدون أن نذهب إلى حوار ضمن الدلالة الأولى للموضوع. ‏بتول أيوب: سماحتكم، إلى أي مدى، وأنتم تترقبون وتتابعون الأحداث في الإقليم والأحداث في المنطقة، ‏وتحرصون على استقرار هذا البلد، إلى أي مدى يُقلقكم المشهد في سوريا، إذا ما أخذناه من زوايا بعض ما ‏حدث في الساحل السوري، وما يحدث مع الإخوة الدروز في سوريا، التدخل الإسرائيلي، كيف يقرأ حزب ‏الله هذه المؤشرات؟ وإلى أي مدى ينتابه القلق من أن تنتقل إلى لبنان؟ ‏السيد إبراهيم أمين السيد: سوف أذكر شيئًا واحدًا، القلق الكبير مما يجري في سوريا هو الأطماع ‏الإسرائيلية في سوريا، ومن ضمن هذا القلق، كيفية مواجهة هذا التدخل الإسرائيلي في سوريا، لأنه غير ‏مقبول حتى عند السوريين أن يقبلوا باستباحة إسرائيل لبلدهم، هذا غير مقبول. هم يتحدثون اليوم، يتحدثون ‏عن علاقة سوريا بمنطقة معينة من السويداء إلى منطقة الأكراد. ‏ثانيًا، وزير المال الإسرائيلي يقول: “ستنتهي الحرب عندما تنتهي قصة حماس في غزة، وحينما نفكك ‏سوريا”، هذا ما نحن قلقون منه. ‏الموجودون في سوريا، ما هي استراتيجيتهم؟ أنا لا أعرف. إذا كان هناك قلق، هناك قلق على هذا ‏الموضوع. ما يحدث في سوريا يؤكد مصداقية المقاومة في لبنان، ويجب أن ينظر اللبنانيون إلى الأطماع ‏الإسرائيلية في سوريا وينظروا إلى ضرورة وأهمية المقاومة في لبنان. ‏بتول أيوب: العمل على الفتنة، إلى أي مدى لبنان محصن في هذه المرحلة من الفتنة؟ شاهدنا نحن الأحداث ‏عند الإخوة الدروز في الأيام الماضية، هي نتيجة الفتنة والتحريض. لبنان، مع اشتداد حدّة الخطاب بين ‏بعض المكونات، باتجاه عموم اللبنانيين وتحديدًا المقاومة، إلى أي مدى تعتقد أننا محصنون في هذا البلد من ‏أي فتنة يعمل الإسرائيلي عليها؟السيد إبراهيم أمين السيد: هناك كلمتان في البداية أريد أن أقولهما، الوضع الطبيعي في لبنان يفترض أن ‏يكون الاستقرار في لبنان، هذا هو الطبيعي. الوضع الطبيعي في لبنان، باعتبار أن لا المسلمين يريدون ‏إلغاء المسيحيين، ولا المسيحيين يريدون إلغاء المسلمين، فإذًا قدرنا الطبيعي أن نكون مع بعض. وحتى ‏نكون مع بعض نحتاج لاستقرار دائم. يجب ألا نُكثر العناوين ل